文/李卓凡 張澳璇 劉瑾 馬友鵬
公眾號(hào)“杰然不瞳”的每篇文章，不論是法學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，亦或是法學(xué)之外的社科領(lǐng)域，都完整地列有目錄、引言、正文和結(jié)語(yǔ)。哪怕是羅馬法文獻(xiàn)目錄的整理，作者也會(huì)條分縷析，枚舉國(guó)內(nèi)外數(shù)十本羅馬法教材的特點(diǎn)與版本，“完全不亞于一篇正規(guī)的學(xué)術(shù)報(bào)告”，其嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)蘊(yùn)于數(shù)萬(wàn)字之紙上。張煥然在自己的公眾號(hào)“杰然不瞳”中這樣介紹，“如果知識(shí)失去趣味，還會(huì)有誰(shuí)想學(xué)呢？”
簡(jiǎn)介：張煥然，中國(guó)政法大學(xué)2011級(jí)法學(xué)院1104班學(xué)生，2017年7月完成六年本碩連讀，目前于德國(guó)波恩大學(xué)繼續(xù)攻讀LL.M（民法方向）。曾在2014年以446分通過(guò)國(guó)家司法考試，并獲第十五屆“江平民商法獎(jiǎng)學(xué)金”（第一名）。創(chuàng)辦微信公眾號(hào)“杰然不瞳”，目前致力于德國(guó)法學(xué)文獻(xiàn)的梳理。
鉆之彌堅(jiān)，細(xì)心愈研
什么是學(xué)術(shù)？怎樣做學(xué)術(shù)？2015年，臨近本科畢業(yè)的張煥然在內(nèi)心這樣拷問(wèn)著自己。對(duì)于民法理論十分感興趣的他，卻仍未下定決心在學(xué)術(shù)上一路走下去。研究的枯燥，前途的未卜，張煥然前行躊躇。而就在此時(shí)，因緣與易軍老師的一次交談，真正堅(jiān)定了做一輩子學(xué)術(shù)的信念。
“是易軍老師改變了我對(duì)學(xué)術(shù)的看法。”談起易老師，張煥然總覺(jué)得“相見(jiàn)恨晚”，“他寫(xiě)一篇文章，能夠?yàn)樗鼫?zhǔn)備十年甚至更長(zhǎng)?！币总娎蠋煂?duì)于學(xué)術(shù)的熱情與身體力行地感染著張煥然，“做學(xué)問(wèn)首先要有氣象，要有全局觀……一旦找準(zhǔn)自己的位置，就要像千斤磐石那樣扎進(jìn)去，使自己成為地基的一部分?！?/p>
畢業(yè)之后，張煥然在德國(guó)繼續(xù)深造。他發(fā)現(xiàn)，盡管?chē)?guó)內(nèi)已經(jīng)有很多的德國(guó)法文獻(xiàn)，但對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)卻缺少一份“地圖”指引。所以，利用在波恩大學(xué)的學(xué)術(shù)資源，他做出了一個(gè)重要的決定：整理相關(guān)的德國(guó)法文獻(xiàn)，通過(guò)公眾號(hào)“杰然不瞳”發(fā)布出來(lái)。
以他對(duì)“羅馬法文獻(xiàn)目錄”的整理為例，從目錄、引言、羅馬法教科書(shū)縱覽、寫(xiě)作局限，到外國(guó)人寫(xiě)的羅馬法教科書(shū)、中國(guó)人寫(xiě)的羅馬法教科書(shū)等正文內(nèi)容，每本書(shū)目檢索之外，不同版本的封面圖片下配上詳細(xì)的特征概括、個(gè)人感悟，直至結(jié)語(yǔ)，已有洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)字， “完全不亞于一篇正規(guī)的學(xué)術(shù)報(bào)告”。
用大力有余，入細(xì)心愈研。如王涌老師的評(píng)價(jià)“細(xì)致的用心和赤忱，顯然是在向?qū)W者的路上走去?！睆垷ㄈ幌Ｍ跇I(yè)余時(shí)間繼續(xù)尋覓、介紹德國(guó)刑法、德國(guó)公法方面的同行，讓學(xué)術(shù)真正煥然一新起來(lái)。
法律難學(xué)，學(xué)法有方
在他人眼中枯燥晦澀的法學(xué)，在張煥然看來(lái)，卻像是生活的一面鏡子，處處可以發(fā)掘出學(xué)術(shù)的價(jià)值。而在不斷地法律學(xué)習(xí)中，張煥然也打開(kāi)了觀察生活的另一扇窗，收獲了屬于自己的獨(dú)特樂(lè)趣。
學(xué)習(xí)民法的過(guò)程，張煥然認(rèn)為就和“攝像”一樣，需要將生活事實(shí)用眼睛拍攝，用大腦的慢鏡頭播放出來(lái)?！安蹲椒▽W(xué)的奧妙，不僅需要調(diào)焦，更需要懂得慢放。要把生活事實(shí)放慢十倍、幾十倍乃至幾百倍的速度來(lái)觀察；而事實(shí)上，法學(xué)院的教授們就是照著這個(gè)‘無(wú)限慢’的速度來(lái)寫(xiě)的教科書(shū)。”有時(shí)日常生活中不過(guò)一瞬間的生活事實(shí)，當(dāng)運(yùn)用極慢的速度重新解釋時(shí)，便能更有效地把握民法中許多制度的要義。
除此之外，在他看來(lái)，學(xué)會(huì)用抽象的思維去看世界，從紛繁復(fù)雜的不同之中歸納出事物的相同之處十分重要。這樣，走在街上，看到的不僅是實(shí)實(shí)在在的具體之物，而是其背后那看不見(jiàn)的種種法律關(guān)系，生活是最好的法學(xué)老師，而在這一過(guò)程中，他也學(xué)會(huì)了用新的概念和視角看待生活中的現(xiàn)象，“也許學(xué)法的樂(lè)趣之一也就是我們斬獲的這一套全新的觀察世界的視角吧！”
在走過(guò)彎路、不斷修正后，張煥然還形成了自己的一套讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)——“主題式讀書(shū)法”，即每找到一個(gè)感興趣的主題，便“把與之相關(guān)的文獻(xiàn)都找出來(lái)讀一讀”。這樣由淺入深，他知道自己在什么階段應(yīng)該讀什么；日積月累，他逐漸從廣泛的閱讀中培養(yǎng)起自己的法學(xué)“智慧樹(shù)”。
不忘初心，萬(wàn)里長(zhǎng)征
德國(guó)留學(xué)，對(duì)于張煥然而言，不只是一段別有意義的國(guó)外經(jīng)歷，更是拓展其學(xué)術(shù)視野的重要階段。
德國(guó)法學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史意味著更多的觸摸歷史、對(duì)話大師的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀薩維尼、耶林等人的德文原著，他開(kāi)始真正深入研究這個(gè)民法起源的國(guó)家；洪堡、弗洛伊德等法學(xué)外的學(xué)術(shù)大家，則給了他宏觀的思考方法；波恩大學(xué)羅馬法研究所的教授們，更是讓他看到了古老的羅馬法中不一樣的生動(dòng)活潑。這一切，都為他打開(kāi)了學(xué)術(shù)的新天地。
盡管在德國(guó)受益良多，但張煥然卻從未忘記初心，始終秉持踏上民法學(xué)術(shù)道路之初的責(zé)任和理想?！皬臎Q定出國(guó)的那一刻起，我就是準(zhǔn)備回國(guó)任教的。而回國(guó)任教的目的也很明確，就是要以自己的方式引導(dǎo)初學(xué)者，盡己所能地激發(fā)學(xué)生的興趣?！痹谒磥?lái)，科研無(wú)疑是必要的，否則學(xué)術(shù)不能進(jìn)步；但是，教學(xué)同樣重要。唯有將科研成果轉(zhuǎn)化為教育成果，“通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)，把未來(lái)更多的有潛力把整個(gè)學(xué)科往前推的學(xué)生吸引過(guò)來(lái)”，才是作為一名法學(xué)教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
“得之坦然，失之淡然；取自必然，順其自然?！边@是張煥然最喜歡的一句話，也是他多年一直以來(lái)秉持的人生態(tài)度。他以在學(xué)術(shù)之路上數(shù)年如一日的無(wú)限熱忱與嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，當(dāng)之無(wú)愧成為一名新時(shí)代的學(xué)術(shù)拓荒者。
