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政治學(xué)基礎(chǔ)課程虛擬教研室系列講座第二講·中國(guó)政法大學(xué)致公論壇第七十一講：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“大一統(tǒng)”思想及其長(zhǎng)遠(yuǎn)影響”講座信息如下：
主講人:尤銳教授，耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)Michael W.Lipson漢學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、天津南開(kāi)大學(xué)講座教授、北京師范大學(xué)特聘教授及學(xué)術(shù)帶頭人，其研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)政治思想及政治文化，中國(guó)古代史、先秦史、秦朝政治、社會(huì)研究等方面;目前主要研究項(xiàng)目是《商君書(shū)》研究、清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《系年》及早期中國(guó)史學(xué)等。迄今已出版十余本著作，包括《商君書(shū):為早期國(guó)家權(quán)力的辯護(hù)》 (哥倫比亞大學(xué)出版社，2017年)、《展望永恒帝國(guó):戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中國(guó)政治思想》(上海古籍出版社，2013年)、《永恒的帝國(guó):中國(guó)傳統(tǒng)政治文化及其持久遺產(chǎn)》(普林斯頓大學(xué)出版社，2012年)等等，曾獲多個(gè)以色列及國(guó)際學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。在同行評(píng)審學(xué)術(shù)期刊發(fā)表中、英、希伯來(lái)語(yǔ)等150余篇文章，在以色列、歐洲、美國(guó)、中國(guó)等地的多家學(xué)術(shù)雜志擔(dān)任編委。
主持人:楊陽(yáng)教授,中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師.
講座簡(jiǎn)介：對(duì)許多國(guó)內(nèi)、國(guó)外學(xué)者而言，中華帝國(guó)是中國(guó)文明的特征之一，自商周至秦漢直到明清的統(tǒng)一帝國(guó)被視為中國(guó)歷史上的一種自然。然而，如果我們審視西周之后的天下大勢(shì)，則可以明顯地感受到，統(tǒng)一帝國(guó)的出現(xiàn)并非是順其自然的。春秋時(shí)代多國(guó)林立，政治家所追求的是穩(wěn)定和完善的多國(guó)制度，沒(méi)人提出要“統(tǒng)一天下”，甚至“天下”這個(gè)概念在當(dāng)時(shí)都比較罕見(jiàn)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，諸國(guó)之間的疏遠(yuǎn)和敵意越來(lái)越大。但與此趨向相反，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代幾乎所有的思想家眾口一詞地主張“天下一家”、“大一統(tǒng)”、“民無(wú)二王”、“定于一”等思想。諸子百家為什么會(huì)在分裂狀態(tài)中提出“大一統(tǒng)”?其大一統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和政治具有怎樣的含義?在講座中尤銳教授將用中文討論這些問(wèn)題，并深入分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想對(duì)中華帝國(guó)的建立具有的重要性。
時(shí)間:2024.04.24,14:30(星期三)
地點(diǎn):學(xué)院路科研樓A810
線上:教育部政治學(xué)基礎(chǔ)課程虛擬教研室同步直播（騰訊會(huì)議ID-536243681）
歡迎全校師生積極參加！
中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院
2024年4月21日
